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傍観者ほど勝手な者はない。
なるべく関わりたくないと、見て見ぬ振りをする者ほど嫌な者はない。
言いたい放題、あっちでもこっちでも評論家のオンパレード。
人の命について、やれ死刑だ、死刑は当然だと目に見えない殺人を行い続ける。
そして、そういう人間達に限って、被害者や被害者家族が笑って暮らすことを白い目で見る。差別感情を持つ。時には、あなた方にも何らかの非があったのだろうと冷酷無非な言葉を平気で投げつけたりもする。
何にも分かっちゃいないのに。
「心から本当に悔い改めた人間を、法というものが残虐にもその命を奪う。そういうことによって命の尊さを人々は考える。」
その考えは、とても恐ろしく、そしてとても悲しい。悔い改めることへの脱力感、無意味さをもたらす。改心しても、どんな贖いをしても許されない。それが人間社会というものなのだろうか。
戦場で味方を殺した兵士が白旗を掲げ、手を上げて降伏して来ているのに、無情にも打ち殺す。あなたは味方を殺したのだから当然のことだと言って。
「人間」は、ただの「物」なのだろうか？
そしてまた、私も死刑反対論者としての評論家にすぎないのなのだろう。
だが、もし裁判員制度で裁判員に選ばれたら、断固として死刑に反対するだろう。如何なるものの命でも守られるのが人間社会だと思うから。そして、本心から悔い改めるということが最も大切なことなのだから。それが、犠牲者への最大の供養。
元少年は不幸な生い立ち、あまりにも壮絶な酷い環境の中で生きてきて、人を殺め、そして九年という長い間ずっと死を突きつけられてきた。その上での死刑判決。ああ、無情。
2008年04月27日
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この事件の背景、少年の生い立ちを考えれば死刑判決は
あまりにも無常。しかしながらここからはミューシャさんと
逆の意見ですが、少年の９年間の中では面会に来た人たちに
本音を語った中で「加害者の主人はしつこい」とか
ウザイという言葉を語ったそうです。
それが本音かどうかの目安はスウェーデンボルグが
言っていましたが、悪人が本音を語るときは同じ悪人に
対して（いわゆる仲間）に対してだけ本音を語るそうです。
そういうことを考えればこの少年は真からの悪人であり
また裁判官が死刑判決の根拠にもなったことは
「罪を逃れようとしている」という点にあると思います。
この点においては私は死刑判決を支持するものですが
但し、しつこいとかウザイと語った言葉自体がまた
少年の精神的幼さなのなせる技かなと思います。
少年の幼さを考慮した場合は死刑は絶対行なうべきでは
ありませんが、では一体誰が少年の精神的幼さを
再教育するのかの問題もあります。これは誰も出来る
ものでもなく、それゆえこの事件・判決の矛盾・複雑さと
思います。ちょうど戦争の矛盾と悲惨にも似たような
点がると思います。敵の手から逃れるために仲間が仲間を
殺す場合もある（戦陣訓）というその矛盾・悲惨が戦争で
あるゆえにそうした戦争は避けねばならない。
この戦争と同じように、事件というものは育った環境や
背景などを考慮すれば誰も裁けない矛盾点に満ち溢れて
いると思います。だからこそそうした凶悪事件は
避けねばならない。避けるにはどうしたらよいのか
一人一人が出来ることを考えていかねばならないと
思います。たとえば周囲には今暖かい声をかければいくらでも
立ち直れる人が沢山います。この事件を他人事のように
傍観者で済ませればそれこそが無慈悲の極み。
聖テレジアが霊魂の城で言っていることにこんな言葉が
あります。要約しますと「今私たち（神の子）が行っている
行為はどんなに悪い行いであっても神の宮殿の中で
行なっている行為」。悪い行いというものは誰も裁ける
ものでもなく自分がが死んでから己自身があの世で
裁くものと思います。神の子ゆえに己の為した行為に
対しては厳罰で処すものと思います。
今は死刑という判決が下され神の子に戻っていることを
期待します。神の子に戻ったときにはぜひとも死刑回避をし
罪の償いという新たな人生を送ってほしいです。
ある記者に語ったその少年の言葉は、私も存じています。
しかし、別のある記者には、「申し訳ないことをした」と謝罪の言葉、反省の言葉を口にもしています。
また、「被害者家族の気持ちが分かったと言うとそれも嘘になる。実際にはその人しか分かり得ないことで、（自分には）本当に分かっていないかも知れないからだ」ということも言っています。
話す記者によって１８０度違う言葉。どちらが、本心なのかは分かりません。
スウェーデンボルグの言葉を引用して下さいましたが、それでも私には疑問が湧くのです。
人は、自分を信用してくれていない者、敵意を抱いている者、蔑んでいる者、好奇心の目で見ている者等の人間に対しては本心を明かすことはしません。
時には悪ぶって言ってみたり、非情な言葉を使ったりもするでしょう。
しかし、自分を信用してくれている人、愛してくれている人、理解しようとしてくれる人など、まったく邪念を向けない相手には本音を語るのではないでしょうか。
ですから、記者も、この極悪人め、獣め、という目で元少年に対していたら、かえって強がって悪ぶって、ますます自暴自棄になるような暴言を吐くのではないでしょうか。そういう場合もあるのではないかと思います。
悪の同志同士でも、同じように本音を語るということも理解できます。しかし、そうでないこともあるのではないかと思っています。
また、霊界物語では、人はどんな悪人でも皆神の分魂を受け継いでいるという考え。そして、悪人を忍耐強く言向け和し、許し、改心へと導いています。
かつて、ブログにも書きました。
↓
http://sakuragainouta13.seesaa.net/article/45297196.html
罪びとに背き斥け怒れば、それは神格自体に背くことになると。それは、私の心に響くのです。
聖テレジアも素晴らしい方です。教えられることが沢山あります。
でも、ただ一点、相容れないところは、悪が成長して（人間に与えられた生命の自由）改心の方向へ行くかも知れない過程を退け、そのぐらいなら芽が出る前に摘み取ってしまおう（命を奪うこと）とするところなのです。
聖テレジアといえども神ではないのです。神の持つ権限を揮う事は出来ないもの。
また、凶悪犯を死刑にしたところで、本当に被害者や被害者家族の心が救われるとは思えないのです。
法という名の下に行われたものでも、人の命を人間が決めて取り上げるという行為。それは、時が経てば経つほどに帰って被害者家族を苦しませるものではないでしょうか。
どんな酷い事をされても、いつかは許すという気持ちが得られなければ、それはずっと地獄の中。加害者はもうすでにこの世に存在していないけれど、存在していないからこその苦しみというものの方が深いような気がします。
「罪を憎み人を憎まず」
私には、その言葉の持つ意味の大きさを感じざるを得ません。
尊敬しているひつじさんですが、この考え方に関しては一歩も譲れません。ごめんなさい。
とはいうものの、いつか、ああ、やっぱりひつじさんのおっしゃることの方が正しかったんだなと思う時が来るかも知れません。
でも、今は厳罰には納得がいかないのです。
しかし、悪い行いは、あの世で己自信が裁くものだということは大きく頷けます。
そして、
＞今は死刑という判決が下され神の子に戻っていることを
期待します。神の子に戻ったときにはぜひとも死刑回避をし
罪の償いという新たな人生を送ってほしいです。
私も、まったく同じ思いです。同じ願いです。
そして、おっしゃるように、声をかける、手を差し伸べるという、他者を慈しむ行動をとる努力を一人ひとりがしていかなければとも思いますし、私自身も努力したいです。
死刑という制度に問題はあるとおもいます。制度にしたがって、死刑を選択し、実行しなければならない側の人にもすごい苦しみがあるとおもいます。無期懲役ならよいというのも問題は残るとおもいますが、、、冤罪など。
加害者も被害者も法に立つ人も苦しいですね。わたしも傍観者としてもつらいです。
制度そのものが変わっていくよう願います。なにをしたらよいのかわからないのですが。せめていのちのしくみを知る事でわたしの内面を成長させたいとおもっています。社会が霊学を基礎として成り立っていくといいですね。
人が人のいのちについて決めるということは、うたこさんがおっしゃるように実行する側にも、またそれを取り巻く人々にも大変な苦しみが伴いますよね。
また、現代人が過去の刑の在り方を見て、なんと残酷だったのだろうか思うように、いつの日か死刑という制度があったということが考えられないような心の状態となる良い世の中になればいいなと思っています。
悲しいことに人間である限り、その社会に於いて犯罪がゼロになるということはないのでしょうが、犯罪の数を減らす事は可能ですし、凶悪犯罪という性質のものを減らすことも可能なのではと思います。
それには、教育の在り方こそが根本とならねばならないと私は考えるのですが、大きく教育改革が行われるのはまだまだ時間がかかること。
だから、今、一人ひとりが自分に出来ることを地道にしていくことこそが解決への希望なのかなと。
そして、うたこさんのおっしゃる「いのちのしくみを知る事」。本当に、その大切さをひしひしと思います。
殊に、シュタイナーの文献を読んでいると、いのちの輝くような繊細な美しさを知ることが出来るなと。だから、一人でも多くの人に彼の世界に触れて欲しいなとも思ってしまいます。
コメント、ありがとうございました。